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“中国式”飞天，经历了怎么样的演变?

莫高窟北凉时期，第275窟的飞天壁画在尸毗王本生故事中。其造型形式为西域式飞天，头有圆光，脸型椭圆头束圆髻，身材粗短，上体半裸，腰缠长裙，肩披大巾。

由于晕染技法变色，成为白鼻梁、白眼珠，与西域龟兹等石窟中的飞天十分相似，运笔豪放，着色大胆，显得粗犷朴拙。

莫高窟北魏时期的飞天形象，大体上还保留着西域式飞天的特点，但有一些飞天形象，逐步向中国化转变。飞天的脸型已由丰圆变得修长，眉清目秀，鼻丰嘴小，五官匀称谐调。

头有圆光，头束圆髻。身体比例逐渐修长，有的腿部相当于腰身的两倍。飞翔姿态也多种多样了，有的横游太空，有的振臂腾飞，有的合手下飞，气度豪迈大方，势如翔云飞鹤。飞天起落处，朵朵香花飘落，颇有“天花乱坠满虚空”的诗意。

西魏至北周时期，出现了两种不同风格特点的飞天，一种是西域式飞天，一种是中原式飞天。

中原式飞天，是中国道教飞仙和印度佛教飞天的融合：中国的道教飞仙失去了羽翅，裸露上体，脖饰项链，腰系长裙，肩披彩带。

印度的佛教飞天失去了头上的圆光和印度宝冠，束起了发髻，戴上了道冠。人物形象完全是中原“秀骨清像”形，身材修长，面瘦颈长，额宽颐窄，直鼻秀眼，眉细疏朗，嘴角上翘，微含笑意。其最具代表性的是第285窟南壁上层的十二身伎乐飞天。

Step 2飞天创新时期

到了隋代的飞天，是莫高窟飞天种类最多、姿态最丰富的一个时代。飞天多以群体出现。

一、是风格特点多样性，更多的是中西合璧式的飞天。

二、是脸型身材多样性。脸型有丰圆型，也有清秀型；身材有健壮型，也有修长型。但大多数身材修长，比例适度，腰肢柔细，绰约多姿。

三、衣冠服饰多样性。有上身半裸的，也有着僧祗支的；有穿无袖短裙的，也有穿宽袖长裙的；有头戴宝冠的，也有头束发髻。

四、飞行姿态多样性。有上飞，也有下飞；有单飞，也有群飞。但飞行的姿态已不呈“U”字形，身体比较自由舒展。

从总体上说，隋代飞天是处在交流、融合、探索、创新的时期，总趋势是向着中国化的方向发展，为唐代飞天完全中国化奠定了基础。

Step 3飞天鼎盛时期

唐朝时，敦煌飞天逐步进入成熟时期，艺术形象达到了最完美的阶段。这时期的敦煌飞天已少有印度、西域飞天的风貌，是完全中国化的飞天了。

唐代时期的飞天具有奋发进取、豪迈有力、自由奔放、奇姿异态、变化无穷的飞动之美。这与唐王朝前期开明的政治、强大的国力、繁荣的经济、丰富的文化、开放的国策、奋发进取的时代精神是一致的。

唐代后期的飞天，由于政治的原因姿态上欢快和自由的动感已经消失了。艳丽的衣饰消失，出现了清新淡雅的服饰，人体由丰腴圆润变得清瘦，神态也变得安静平和，早期的进取向上的意境也以消失。

可见敦煌飞天经历了由印度飞天模式、到开始进行符合中原审美、最后完全中国化的漫长历程，最终呈现在我们面前的是作为敦煌名片的美丽形象。

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